Feliz Día de la Madre

Supongo que esta felicitación va a todas las madres que lo lean y que residan en España, Portugal, Hungría o Lituania. A la mía toca felicitar por teléfono (que ya lo hice) porque de cacharros electrónicos sabe bien poco. Acertadamente, mi madre es de las que piensa que este día no tiene nada especial, y que el Día de la Madre es todos los días (si así lo piensan los hijos, y le hacen recordar de vez en cuando su importancia).

Mi limitación festiva a cuatro países no se debe a mi poco afecto a las madres de otros lugares, sino a que si bien las festividades del día del Padre y la Madre existen en diferentes culturas, los días varían muchísimo. Veamos los casos de los países iberoamericanos y de EE.UU.:

Día de la Madre:

Primer domingo de mayo en: España, Portugal, Hungría y Lituania
10 de mayo: El Salvador, Guatemala, México
Segundo domingo de mayo: Brasil, Chile, Colombia, Cuba, Ecuador Honduras, Perú, EE.UU. y Puerto Rico, Uruguay y Venezuela
15 de mayo: Paraguay
27 de mayo: Bolivia
Último domingo de mayo: República Dominicana
3o de mayo: Nicaragua
15 de agosto: Costa Rica
Tercer domingo de octubre: Argentina
8 de diciembre: Panamá

Día del Padre:

19 de marzo: Bolivia, Honduras, Portugal y España
Segundo domingo de junio: Ecuador
17 de junio: El Salvador, Guatemala
Tercer domingo de junio: Argentina, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, México, Panamá, Paraguay, Perú, EE.UU. y Puerto Rico, Venezuela
23 de junio: Nicaragua
Segundo domingo de julio: Uruguay
Último domingo de julio: República Dominicana
Segundo domingo de agosto: Brasil

Así que no olviden felicitar a sus madres el próximo 10 de mayo acá en EE.UU. ¿¡Qué digo!? Felicítenla hoy, y mañana, y dentro de un mes, y díganle que la quieren. Todos los días es el día de la madre.

Corrientes Festivas: Carnaval

"Carne levare," quitar la carne.
El DRAE especifica

Del it. carnevale, haplología del ant. carnelevare, de carne, carne, y levare, quitar, y este calco del gr. ἀπόκρεως

En la antigua Grecia Apocreos ("decir adiós a la carne") se refería a un ritual, que comenzaba el lunes de la septuagésima semana, y finalizaba el domingo siguiente, siendo éste el último día en que se podía comer carne. Se trataba de una fiesta en honor al Dios Dionisio, el dios del Vino y los Festejos que los romanos bautizaron como Baco (de donde se infiere el término Bacanal). Se supone así que el origen de nuestro carnaval está en una variedad de fiestas paganas (desde las Bacanales, Lupercales o Saturnales romanas, hasta incluso ciertas fiestas egipcias).

Dejando de lado los incógnitos orígenes de estas fiestas, en tiempos modernos deben resaltarse algunos lugares donde el colorido carnivalesco (y bacanal) inunda las calles (Venecia, Río de Janeiro, Las Palmas de Gran Canaria, Santo Domingo, y Nueva Orleans, entre otros). Las actuales celebraciones tienen su inicio, de hecho, como fiesta relacionada al cristianismo: el Carnaval se refiere a los días anteriores al Miércoles de Ceniza (día que marca el origen de la Cuaresma, los 40 días de preparación litúrgica para el tiempo pascual). En algunos lugares del mundo estos carnavales duran semanas, y en otros incluso meses.

En Argentina, la dictadura prohibió las celebraciones carnavalescas en junio 1976, con lo que pretendía demostrar que el país dejaba -en términos decimonónicos que popularizara Domingo F. Sarmiento en su Facundo- el aspecto celebrativo de la barbarie y entraba de lleno en la civilización, la modernidad y el orden.

Otro escritor decimonónico, el romántico español Ramón de Mesonero Romanos, se despreocupaba de cualquier imagen de barbarie que pudiera causar su retrato del Carnaval capitalino. En una de sus escenas matritenses ("El Martes de Carnaval y el Miércoles de Ceniza") describía una escena curiosa del jolgorio vivido en el Carnaval madrileño de marzo de 1839. Esperpento es no pensar que todavía en aquellos momentos se lidiaban los últimos coletazos de la primera guerra carlista (que finalizaría gracias al conocido "Abrazo de Vergara" de agosto de ese año), y que pudiera considerarse por tanto más barbarie un carnaval. Aquí describe Romanos:

"Todo es, en fin, placer y movimiento, y risa y algazara, y cuadros halagüeños, sin pasado y sin porvenir; la capital entera resuena con las músicas armoniosas: por las anchas ventanas se desprenden torrentes de luz, y el confuso sonido de la conversación y de la danza; mil carruajes precipitados surcan en todos sentidos las calles, para conducir a los respectivos saraos a los alegres bailadores; la plateada luna refleja sus luces en los mantos recamados de oro, en las trenzas entretejidas de pedrerías; yacen desocupados los lechos conyugales, el opulento palacio, y el elevado zaquizamí; todos sus moradores déjanlos precipitados, y corriendo en pos del tirso de la locura, acuden de mil partes a las bulliciosas mansiones del placer, a los innumerables templos de aquella Diosa de Carnaval."

Imagen:"El entierro de la sardina" de Goya, 1812.
La fiesta del entierro de la sardina (que también describe Romanos), es una fiesta asociada a los carnvales. Sin embargo, haré una breve descripción de cómo se celebra tal fiesta en su derivación murciana cuando ésta tenga lugar.